簡(jiǎn)介：我想現(xiàn)在很多人都認(rèn)為風(fēng)水是一種迷信的東西，所以在裝修的時(shí)候就不相信風(fēng)水了。然而，風(fēng)水其實(shí)是一門(mén)非常深?yuàn)W的科學(xué)。說(shuō)它是迷信，只是因?yàn)檫^(guò)去的人沒(méi)有任何知識(shí)。只要相信基于科學(xué)研究的結(jié)果即可。如果通過(guò)科學(xué)研究證明是真的，那就不叫迷信了。其實(shí)只要稍微了解一下，你就會(huì)改變看法。中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家，自然地將人、自然、環(huán)境融為一體。因此，我們的祖先在蓋房子的時(shí)候，首先會(huì)權(quán)衡是否適合建造。那么今天我就帶大家來(lái)探討一下建筑風(fēng)水的相關(guān)知識(shí)。

什么是建筑風(fēng)水

歷史上第一個(gè)定義風(fēng)水的人是晉朝的郭璞。他在《葬經(jīng)》中說(shuō)：葬者有怒，氣隨風(fēng)而散，遇水而止。古人將它們聚集在一起，永不散去，故名風(fēng)水。清代范宜賓為《葬書(shū)》注釋：無(wú)水則風(fēng)吹散氣；無(wú)水則風(fēng)吹散氣；無(wú)水則風(fēng)吹散氣；無(wú)水則風(fēng)吹散氣。有了水，氣就停了，風(fēng)就消失了，故有“鳳”字。水是大地之學(xué)，有水的地方最好，其次是有風(fēng)的地方。這意味著風(fēng)水是一門(mén)與生命力相關(guān)的古老藝術(shù)。只有避風(fēng)避水，它才會(huì)生氣。氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的氣體，是能夠煥發(fā)生命力的元素。

建筑風(fēng)水的起源

早在先秦時(shí)期，就有香齋活動(dòng)。一方面，它是生者的居所，另一方面，它又是死者的墓地。 《尚書(shū)昭昭序》云：成王在豐，想住在城里，于是先請(qǐng)昭公住在相府。這是向陽(yáng)的家。 《孝經(jīng)喪》將房屋的形象劃分為房屋。這是湘印的家。這是用占卜來(lái)確定方向。

建筑風(fēng)水的基本內(nèi)容

1. 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)2. 五行學(xué)說(shuō)3. 太極八卦學(xué)說(shuō)

中國(guó)風(fēng)水的核心內(nèi)容是天、地、人的統(tǒng)一。中國(guó)風(fēng)水探索建筑的位置、朝向、布局與自然和人類命運(yùn)之間的和諧關(guān)系。中國(guó)風(fēng)水是人與自然的融合，即天、地、人合一的原則。它拒絕人類行為對(duì)自然環(huán)境的破壞，關(guān)注人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)，并指導(dǎo)人們?nèi)绾胃鶕?jù)這些反應(yīng)來(lái)解決建筑選擇。廢墟甚至建筑創(chuàng)造了中國(guó)的東、西、南。華北、華中地區(qū)獨(dú)特的城市布局、建筑形式和建筑景觀，因地制宜，極其優(yōu)美。

建筑風(fēng)水對(duì)現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的啟示

1、自然與人和諧相處的簡(jiǎn)單環(huán)保項(xiàng)目。人類一產(chǎn)生，就非常注重生存環(huán)境的選擇。趨吉避兇的理念催生了一整套認(rèn)識(shí)環(huán)境的理論。風(fēng)水是在滿足人們生存欲望的前提下應(yīng)運(yùn)而生的。

2、人與自然和諧人與土地（即自然）高度和諧、融為一體，逐漸形成人與自然相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互制約的良性循環(huán)。

中國(guó)有著五千年的歷史，逐漸形成了許多獨(dú)特的東方特色。風(fēng)水是中國(guó)歷史文化的產(chǎn)物。它的發(fā)展和運(yùn)用形成了中國(guó)建筑的獨(dú)特風(fēng)格。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)天人合一，即人與環(huán)境的互利共生，這也促進(jìn)了人類強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。在滿足人類需求的同時(shí)，首先考慮的是環(huán)境是否能夠承受。中國(guó)建筑業(yè)注重因地制宜地選擇建設(shè)地點(diǎn)，這也是風(fēng)水天人合一中心思想的一個(gè)方面。所以，如果您想了解更多風(fēng)水知識(shí)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。