對于建筑師來說，必須懂風(fēng)水，尤其是中國古代建筑的研究，更需要懂風(fēng)水的理論。雖然每個人都有藝術(shù)方面的專業(yè)知識，但事實上，了解風(fēng)水，無論是解讀設(shè)計還是向業(yè)主匯報方案，都是錦上添花，有時甚至是打動業(yè)主的關(guān)鍵。

前言：風(fēng)水是迷信嗎？

我們先來說說科學(xué)與迷信的分界線！

網(wǎng)上點贊最多的答案是：我把分界點搞錯了。

至于日心說和量子力學(xué)，我就不舉例了。

僅僅因為你不知道、不理解或不看到事物并不意味著它們不存在，否則這就是典型的唯心主義。

至于什么是迷信，相信每個人都有自己的判斷。

什么是風(fēng)水？

風(fēng)水又叫觀雨。

最簡單的概括就是營造幸福環(huán)境的方法和經(jīng)驗。

可以認(rèn)為，風(fēng)水是中國古代出現(xiàn)的一門環(huán)境設(shè)計理論和初級環(huán)境科學(xué)。

上面這句話來自：王啟恒，《風(fēng)水理論研究》。

根據(jù)風(fēng)水得出你自己的答案。

簡單地說，風(fēng)水是以環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的。它是中國古代處理建筑環(huán)境所選擇的獨特方法，與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。

例如，在選擇建筑物選址時，應(yīng)考慮環(huán)境是否適合建造建筑物、建筑物是否會對環(huán)境產(chǎn)生不良影響、建筑物的朝向和通風(fēng)是否合適、規(guī)模是否合適等。建筑的改造會改變自然景觀。如果影響大的話，如何讓建筑與自然融為一體。同時，建筑能否給人們帶來合適的居住感受和體驗，城市規(guī)劃中對河山的利用，地質(zhì)是否良好，是否有可能發(fā)生的自然災(zāi)害等等，都是很多這樣的考慮因素，而這些考慮因素也是風(fēng)水。

風(fēng)水是古代環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)等多種現(xiàn)代學(xué)科的總稱。

從這個角度來看，風(fēng)水的基礎(chǔ)實際上是自然科學(xué)。

王老師曾說過：建筑風(fēng)水能保存千年是有原因的。建筑風(fēng)水中的“氣”和“水”是經(jīng)過長期的實踐和思考總結(jié)出來的。它們來自基于經(jīng)驗的大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)。以概率的形式，一些學(xué)者對中國文化的認(rèn)識是片面的，認(rèn)為建筑風(fēng)水不能與西方思想體系相融合是迷信的。未經(jīng)研究的建筑風(fēng)水本身就是一種迷信。

中國古代思想非常尊重自然。中國人崇拜的最高神是什么？不是佛，是天。天代表自然之神和自然界萬物。天壇舉行的祭祀活動是皇帝各種祭祀儀式中水平最高的。這代表了中國古代人對自然最基本、最清晰的認(rèn)識：天為萬物之主。今天，自然是一切的基礎(chǔ)。順應(yīng)自然、利用自然，是人類在世間生存的最佳方式。其實就是通過大量的實踐經(jīng)驗來掌握自然規(guī)律。否則，二十四節(jié)氣的理論就是一個神話。

大自然賦予了人們最基本的生存權(quán)利，但人們需要利用它的規(guī)律為自己提供更加舒適的生存環(huán)境，以及以后的生存環(huán)境。利用前人總結(jié)的經(jīng)驗，進行城邦和居住場所的選址、規(guī)劃設(shè)計。這個經(jīng)驗被多次驗證后才被推廣為風(fēng)水理論。在實際應(yīng)用中，這個理論大部分只會告訴你一個結(jié)論。其原因大概與今天的電腦軟件類似。你只要輸入一個變量，它就會輸出一個結(jié)果?？赡懿磺宄囟ㄓ嬎銠C如何進行二進制轉(zhuǎn)換。然而，正是風(fēng)水的黑匣子性質(zhì)使其在日常生產(chǎn)實踐中如此有用。不一定具有很高文化造詣的人，可以根據(jù)其原理避免設(shè)計、施工等禁忌。因此，風(fēng)水被古人廣泛運用。認(rèn)可。各種術(shù)語有點類似于現(xiàn)代公版的《規(guī)劃設(shè)計基本規(guī)范》，但與《施工程序》不是一回事。

雖然風(fēng)水看似神秘，但風(fēng)水的基本原理其實很容易理解。

風(fēng)水如何影響設(shè)計？

1、風(fēng)水格局與生態(tài)環(huán)境

背陰背陽，背山面水，這是風(fēng)水理念中房屋、村鎮(zhèn)選址的基本原則和格局。

所謂負(fù)陰抱陽，即基址后方有主峰來龍山，左右有次峰或丘陵、左府右壁山，或青龍、白虎沙山。山丘必須保持茂盛的植被；前面有一個新月形的池塘（對于房屋和村莊）或一條彎曲的小溪（對于村莊，城鎮(zhèn)，城市）；水對岸有山景；軸線方向優(yōu)選為北向南。但有時軸的其他方向也是可以接受的，只要它們符合圖案即可。基地位于山的正中心，依山傍水。地勢平坦，有一定坡度。這樣，就形成了基地背山面水的基本格局。具體來說，理想的風(fēng)水格局應(yīng)具有以下幾種情況，其名稱及對應(yīng)位置如下：

1）祖山：基地后山的起始山；

2）少祖山：祖山之前的那座山；

3）主山：少祖山前、基址后的主峰，又稱來龍山；

4）青龍：底座左側(cè)的次峰或小山丘，又稱左腹、左肩或左臂；

5）白虎：底座右側(cè)的次峰或小崗，又稱右臂、右肩或右臂；

6）山地保護：青龍、白虎外山；

7）鞍山：與基址一水之隔的附近山脈；

8）面朝山巒；隔水面向遠(yuǎn)山，基址前依山勢；

9）水口山：水流之處左右有兩座山，隔水相對。它們通常位于村莊和城鎮(zhèn)的入口處。通常成對稱為獅山、象山、龜山、蛇山；

10）龍脈：連接祖山、少祖山、主山的山脈；

11）龍穴：基地建設(shè)的最佳地點。主山前，山水環(huán)繞的中心被認(rèn)為是萬物精華的凝結(jié)點，因此是最適宜居住的地方。

不難想象具有這樣條件的自然環(huán)境和相對封閉的空間。非常有利于良好生態(tài)和當(dāng)?shù)匦夂虻男纬?。我們都知道，冬天，后面的山可以阻擋從北方吹來的寒風(fēng)；面朝水迎接夏季從南面吹來的涼風(fēng)；面向太陽，獲得良好的陽光照射；靠近水源，提供便利的水運和生活及灌溉用水，適宜水產(chǎn)養(yǎng)殖；緩坡可以避免洪水；植被可以保留水和土壤。通過調(diào)節(jié)小氣候，果樹或經(jīng)濟林也可以獲得經(jīng)濟效益和部分燃料能源?？傊?，一個好的基地，很容易在農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)多元化經(jīng)營中形成良性生態(tài)循環(huán)，自然就會成為一片祥瑞之地。

2、風(fēng)水格局的空間構(gòu)成

自古以來，中國人就有利用封閉空間來選擇和組織居住環(huán)境的傳統(tǒng)。為了加強圍護，他們往往采用多重圍護的方法。例如，庭院是一個封閉的空間；更多的庭院加強了圍合程度。村里很多四合院都有圍墻圍著。對于一個城市來說也是如此。從市中心的衙門（或京城的宮城）到內(nèi)城再到外城，也有多個相互包圍的封閉空間。在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)或城市的郊區(qū)，根據(jù)風(fēng)水格局，以主山作為基地后面的屏障。左右山脈延伸至青龍山、白虎山，形成肩并環(huán)抱的局面，從而將后方和左右兩側(cè)包圍起來；場地前有一座山，與左右脈一起，也封住了前方。剩下的流隙由水口山把守，形成第一個封閉圈。如果這個圈子之外還有主山后面的少祖山、祖山，青龍山、白虎山側(cè)的防護山，以及鞍山之外的潮山，這就形成了第二個閉合圈。可以說，風(fēng)水格局是除了封閉的人工建筑環(huán)境之外的另一層自然封閉環(huán)境。其空間構(gòu)成的基本格局。

3風(fēng)水與景觀

風(fēng)水理論雖然以氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風(fēng)水理論為基礎(chǔ)，但它是建立在中國古代天人合一、天人相迎的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。認(rèn)為人與自然應(yīng)該實現(xiàn)和諧關(guān)系的哲學(xué)思想。因此，追求美麗宜人的自然和人造環(huán)境的思想一直被包含在風(fēng)水的概念中。人居環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài)，還要有良好的自然景觀和人造景觀。根據(jù)上述理想的風(fēng)水選址，往往包括以下景觀因素：

1）以主山、少祖山、祖山為基底背景和陪襯，山外有山，山巒重疊，形成多層次的立體輪廓線，增加了畫面的縱深感和距離感。風(fēng)景。

2）以河流、水池為場地前景，形成廣闊深遠(yuǎn)的視野。隔水回望，水影栩栩如生，構(gòu)成一幅絢麗的畫卷。

3）以山為基底的對面借景，形成基底前遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心，使視線有了目的地。兩座山也起到了豐富景色的層次感和深度的作用。

4）以水口山為屏障和屏障，隔離基地內(nèi)外，形成空間對比，使進入基地后有一種豁然開朗、獨特的景觀效果。

5）與風(fēng)水地形相輔相成的人造風(fēng)水建筑，如塔、亭、牌樓、橋梁等，常作為環(huán)境地標(biāo)、控制點、視線焦點、構(gòu)圖中心、觀賞對象或觀景點出現(xiàn)，并且易于識別和欣賞。例如，南昌滕王閣位于三江、懷烏湖附近的沿江重要地點。武漢黃鶴樓、杭州六和塔也入選國家評選鑒賞。最佳選址說明風(fēng)水物的設(shè)置與景觀設(shè)計要統(tǒng)一考慮。

6）多種植樹木，多種植花果樹，保護山地平原的風(fēng)水林，保護村莊的古樹，形成茂盛的綠化帶和植被，不僅可以保持水源和土壤，調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造良好的小氣候，可以營造鳥語花香、風(fēng)景如畫的自然環(huán)境。

7）當(dāng)山形、水勢有缺陷時，為了化兇為吉，可以通過造景、造景、景觀增強等方法達到景物的完全和諧。有時，還采用調(diào)整等方法，利用建筑入口的朝向和街道平面的軸線。避免不愉快的風(fēng)景或前景以實現(xiàn)視覺和心理平衡的方向。這是一種消極的做法。改變當(dāng)?shù)叵骱恿鞯牧飨?，改造地形，在山上建風(fēng)水塔，在水上建風(fēng)水橋，在水上建風(fēng)水碼頭，都是積極主動的措施。名義上是鎮(zhèn)壓邪靈，實際上是恢復(fù)景觀。缺陷與園林綠化有關(guān)，大多成為一個地方八、十個景點的一部分，形成風(fēng)景名勝。

通過以上分析，我們可以看出，按照風(fēng)水理念構(gòu)筑的景觀往往具有以下特點：

l) 圍合景觀：四面環(huán)山，有自己的溶洞，形成遠(yuǎn)離塵世的世外桃源。這與中國道教的回歸自然、佛教的超然哲學(xué)、陶淵明的烏托邦社會理想及其美學(xué)、士大夫的隱逸思想密切相關(guān)。

（圖8：根據(jù)風(fēng)水理論，常常需要建造山上的塔、水中的亭、河上的橋等風(fēng)水建筑。這些建筑往往成為村鎮(zhèn)的象征、景觀構(gòu)成或空間的中心點。觀看。）

2）軸對稱景觀：以主山-基地-山-山為縱軸；以青龍山、白虎山為左肩，以右臂為兩翼；以河流為橫軸，形成對稱的景觀格局或非絕對對稱的平衡格局。這與中國儒家的中庸、禮儀觀念有一定的聯(lián)系。

3）層次豐富的景觀：少祖山、主山后的祖山；山外對面的山；以及左肩右臂青龍白虎山外的護山，都形成了山巒疊嶂、空間縱深感的層次景觀。山水畫中對這種風(fēng)水格局的追求，符合山水構(gòu)圖手法中山水橫向、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的意境和中國傳統(tǒng)繪畫理論提出的鳥瞰畫面效果。繪畫。

4）富有曲線美和動感的景觀：筆架狀起伏的山脈和金帶狀彎曲的水，都充滿了優(yōu)美、蜿蜒和動感的美感，打破了對稱構(gòu)圖的嚴(yán)肅性，使景觀更加流暢和流暢。生動?；顫?。

綜上所述，透過形而上迷信的帷幕，我們可以看到本質(zhì)上是環(huán)境設(shè)計的風(fēng)水在創(chuàng)造美好的居住環(huán)境時不僅非常注重與居住生活密切相關(guān)的生態(tài)環(huán)境。質(zhì)量問題也受到重視，景觀質(zhì)量問題與視覺藝術(shù)密切相關(guān)。在這種環(huán)境設(shè)計中，景觀設(shè)計、功能性和美觀性是不可分割的統(tǒng)一體。我們還可以看到，中國風(fēng)水觀念實際上深受中國傳統(tǒng)儒家、道家、佛教哲學(xué)和中國傳統(tǒng)審美思想的影響，是中國文化的綜合產(chǎn)物。

（以上來自：尚闊.中國風(fēng)水格局、生態(tài)環(huán)境與景觀的構(gòu)成[A].王啟恒.風(fēng)水理論研究[C].天津大學(xué)出版社）

通過以上內(nèi)容，相信大家對古代選址時需要考慮的因素有了基本的了解，而這些都是關(guān)鍵的選址技巧，以確保城鎮(zhèn)、村莊甚至大院的環(huán)境適宜并具有良好的選址技巧。陽光、風(fēng)向、水源等，并避免自然災(zāi)害。這就是風(fēng)水。這種基于辯證法和實踐的方法不是不科學(xué)嗎？實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

建筑風(fēng)水四大禁忌

劃重點吧~~

禁忌一：門前不宜有枯樹。這會對老年人產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。如果有死樹，就必須將其連根拔起。如果房子的西北有一棵大樹，那就是吉祥的。如果有這樣一棵樹，不要輕易砍伐它。除非有一棵大樹擋住了路，否則就不要管它。

禁忌二：房子的高度屬于古陽房。房屋的高度應(yīng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。如果太高，很容易發(fā)生很多災(zāi)難。房屋南面有一塊空地，風(fēng)水吉祥，對住在那里的人有很好的影響。

禁忌三：如果房屋四個角全部缺失，則為大兇之宅，切不可居住。同時，房屋的屋頂需要整潔，不宜有奇怪的形狀。如果中間凸出，則說明天氣寒冷，容易引起火災(zāi)或其他災(zāi)害，所以一定要避免。

禁忌四：最忌諱的是門的墻壁宜一高一低。否則，主人就會有壽命縮短的危險，而且很容易導(dǎo)致夫妻分離。對于有墻的房子，房子的地基必須高于墻，或者至少與墻齊平，否則會嚴(yán)重。

建筑風(fēng)水例子

1.選擇沿街租一間商鋪

如果店鋪門口附近有一棵樹，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上稱為樹煞。據(jù)說可以破財、招禍、增加陰氣。

那我們就從你現(xiàn)在的角度來分析一下吧！

如果是沿街的店鋪，人流量是最重要的，而如果門口附近有一棵樹，很明顯行人會本能地將樹視為障礙物而繞開它，行走時要么完全改變路線或暫時改變路線。避免這種情況，或者將流量分配給臨時商店?？傊T店的銷售業(yè)績肯定會受到影響。

所謂災(zāi)難，就是指災(zāi)難性的、有害的事物。這些原本沒有機會發(fā)生的災(zāi)難，卻因為門口有一棵樹而發(fā)生。事實上，樹擋住了門口的氣流，影響通風(fēng)，阻礙人流，遮擋視線。出了門，中間多了一顆星星。樹木造成視野盲區(qū)，可能因?qū)χ車闆r的誤判而發(fā)生事故。更明顯的是，它增加了陰氣。半天時間，門口的空間都處于樹影之中。怎么可能不陰呢？

2. 讓我們再討論一些例子……

房子面向主干道交叉口的中間。這時，小路直奔窗戶或陽臺，成為道路或槍口的障礙。

其實有三個原因：馬路上的噪音最大，樓前沒有其他建筑物遮擋噪音，干擾了人們正常的休息和工作；受汽車燈光影響，晚上車窗會持續(xù)閃爍直至深夜，造成人們恐慌。焦慮。坐立不安和焦慮；最重要的是氣流。經(jīng)長路或河流壓縮的氣流直接沖入屋內(nèi)，極易引發(fā)呼吸道疾病。這和朝北的房間不適合老人和小孩一樣。后者是由于北風(fēng)造成的。冷空氣流動。

朝北的臥室，冬天打開窗戶，雖然通風(fēng)，但很冷。如果不通風(fēng)，就會密不透風(fēng)，室內(nèi)空氣渾濁，很容易引起呼吸問題，但也不是絕對的，比如在南半球。

工廠、住宅區(qū)、學(xué)校等建筑的庭院開放也要慎重考慮，重點關(guān)注周邊交通是否組織順暢。當(dāng)然，開口的方向和位置必須有講究。

另外，貝聿銘其實很懂風(fēng)水，香港的中銀大廈就是一個很好的例子。