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這二十年、三十年，我們對(duì)房子的熱情空前高漲：房?jī)r(jià)漲跌、風(fēng)水漲跌、設(shè)計(jì)師是否出名、款式是否足夠成為網(wǎng)紅……我們可以討論是否買(mǎi)房。句子。
但真正建造房子的建筑師關(guān)心什么呢？中國(guó)第一位普利茲克獎(jiǎng)獲得者王澍已經(jīng)列出了一系列問(wèn)題：
中國(guó)大約有3000個(gè)人口超過(guò)50萬(wàn)的城市，每個(gè)城市都被改造成高樓大廈。中國(guó)文化如何在城市中呈現(xiàn)？中國(guó)人想要的未來(lái)是什么？ ——座高樓大廈下，普通人的日常可愛(ài)小生活有什么價(jià)值？我們應(yīng)該如何看待城鄉(xiāng)關(guān)系？建筑師如何通過(guò)設(shè)計(jì)幫助人們彌合城鄉(xiāng)之間的價(jià)值差距？
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）也對(duì)上述問(wèn)題感到好奇。
近30年來(lái)，新的建筑和房屋越來(lái)越多。在這場(chǎng)令人驚嘆的中國(guó)建設(shè)浪潮中，中國(guó)發(fā)生了哪些有趣的事情？
MoMA花了四年時(shí)間慢慢尋找，終于在近期舉辦了歷史上首個(gè)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代建筑再利用、更新和循環(huán)利用的展覽。
本次展覽入選八個(gè)項(xiàng)目，從左至右分別為：上海龍美術(shù)館、上海赤社畫(huà)廊、陽(yáng)朔阿麗拉糖舍酒店、北京外胡同、景德鎮(zhèn)御窯博物館、金華瓷大廈、富陽(yáng)文村、松陽(yáng)竹劇場(chǎng)
展出的并不是那些矗立在城市中心、聲名顯赫、不容任何人忽視的現(xiàn)代建筑，而是那些在繁華都市周?chē)娜簧L(zhǎng)、試圖用自身存在來(lái)回答一些重要問(wèn)題的精彩作品。
用過(guò)的建筑材料可以直接扔掉嗎？城市建筑如何變得自然？農(nóng)村會(huì)成為另一個(gè)鋼筋水泥城市嗎？這些關(guān)于環(huán)境、生活和未來(lái)問(wèn)題的新思考正在我們身邊悄然發(fā)生。
未來(lái)并不遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在就讓我們一起出發(fā)去看看他們?nèi)齻€(gè)吧。
01
老村里新房子拔地而起
富陽(yáng)文村
業(yè)余建筑工作室
在杭州郊區(qū)的富陽(yáng)，有一個(gè)歷史悠久的文村。中國(guó)首屆普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者王澍、陸文宇設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目就藏在這里。
最初，富陽(yáng)只邀請(qǐng)王澍設(shè)計(jì)該市的歷史博物館、美術(shù)館和檔案館。在做歷史考證時(shí)，王澍發(fā)現(xiàn)，由于不在國(guó)家保護(hù)名單上，當(dāng)?shù)?00個(gè)村莊中只有不到20個(gè)仍然保留著傳統(tǒng)的自然狀態(tài)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)積累的建筑智慧正在迅速消失。
鄉(xiāng)村振興成為王澍獲獎(jiǎng)后為自己選擇的新挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在城市的大規(guī)模拆建，使得城市的建筑文化幾乎不可能傳承。唯一剩下的種子在農(nóng)村，希望它還能發(fā)芽。
老房子改造后，文村習(xí)慣把舊房子推倒，建造新的仿歐式建筑。但新與舊能否更和諧共存呢？
王澍采用了與傳統(tǒng)民居相同的杭州灰石、黃土和紙粉，保留了文村的建筑特色。從外觀上看，這座新房子似乎是從鄉(xiāng)村自然生長(zhǎng)出來(lái)的。
考慮到農(nóng)村生活習(xí)慣與城市有很大不同，鄉(xiāng)村更新自然不能照搬城市。
王澍專(zhuān)門(mén)為村民設(shè)計(jì)了24棟農(nóng)舍，共有8種形式，每種形式又有3種變化。每棟房子都會(huì)根據(jù)環(huán)境和業(yè)主的需求而有所不同。無(wú)需無(wú)休止地復(fù)制和擴(kuò)展剛性的住房模板。
仔細(xì)一看，每個(gè)家都有一個(gè)精心設(shè)計(jì)的玄關(guān)，因?yàn)檫@是一個(gè)家的尊嚴(yán)。門(mén)邊的小空間方便女性與鄰居聊天、做手工。房子除了客廳外，還有天井和農(nóng)具室。廚房足夠大，您可以建造自己的土爐。頂部閣樓干燥通風(fēng)，方便堆放、曬糧、養(yǎng)蠶。
建筑材料均在當(dāng)?shù)夭少?gòu)。如果將黃粘土制成的夯土墻拆除，就可以用來(lái)種植蔬菜。光伏發(fā)電、雨水回收等新技術(shù)也被納入其中。
在設(shè)計(jì)上，王澍盡力滿足村民的要求。他唯一想要的就是他們想要一棟豪華別墅，但他斷然拒絕。雖然農(nóng)村有很多土地，但他不希望房屋無(wú)節(jié)制地占用土地，嚴(yán)格限制面積在120平方米以內(nèi)。目的是讓村民知道什么是道德和可持續(xù)的生活方式。
這就是王澍理想中的未來(lái)鄉(xiāng)村，融合了自然、傳統(tǒng)和現(xiàn)代便利。它不需要是另一個(gè)現(xiàn)代化城市。
02
利用舊磚和自然重建的博物館
景德鎮(zhèn)御窯博物館
朱锫建筑事務(wù)所
景德鎮(zhèn)御窯博物館位于歷史街區(qū)中心，由中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱锫設(shè)計(jì)。大師出手了，造型上也出現(xiàn)了一些爭(zhēng)議。半管狀的造型引來(lái)網(wǎng)友吐槽?？雌饋?lái)像大蟲(chóng)子、香腸、烏篷船……
其實(shí)它只是再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的龍窯。當(dāng)你走進(jìn)低矮、平緩的磚拱空間時(shí)，你可以親身體驗(yàn)當(dāng)年燒制瓷器的工匠們的辛苦和經(jīng)驗(yàn)。
我們想用最簡(jiǎn)單、最原始、最有感染力的形式————，一個(gè)抽象的窯爐的形式，來(lái)傳達(dá)一種手工制作的笨拙感。
博物館的造型靈感很古老，材質(zhì)也不新。其中20% 是從舊窯中取出的磚。在景德鎮(zhèn)，每座窯爐只能燒制80次才被拆除重建。失去蓄熱功能的舊磚原本用來(lái)蓋其他房子，現(xiàn)在卻被朱锫用來(lái)建博物館。
除了環(huán)保之外，朱培還表示，這些磚具有城市的記憶溫度。去年冬天，孩子們上學(xué)路上，都會(huì)從路過(guò)的瓷窯里撿起一塊熱壓窯磚，塞進(jìn)書(shū)包里，抱在懷里。這塊磚可以熬過(guò)寒冬半天……
這并不是這座窯爐唯一值得學(xué)習(xí)和利用的地方。博物館共有8個(gè)形式各異的磚拱門(mén)，但距地面僅8至9米高，與附近民居的高度差不多。它不再像以前那樣宏偉莊嚴(yán)的博物館，但卻是朱锫想要的自然建筑。
自然建筑往往被簡(jiǎn)單地理解為親近自然、使用環(huán)保材料。朱锫的建造法則是尋找最適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的建筑形式。大自然會(huì)告訴人們?nèi)绾卧谶@個(gè)地方蓋房子。
顯然，在先有窯、后有城的景德鎮(zhèn)，窯是最適合長(zhǎng)江沿岸溫和氣候的建筑。他設(shè)計(jì)的博物館沒(méi)有空調(diào)。借助窯爐的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，利用自然風(fēng)、光、熱，使?fàn)t體冬暖夏涼，最大限度地減少能源消耗。
此外，朱锫還有另一個(gè)愿望，就是讓建筑與自然充分融合。他說(shuō)博物館一般都是黑暗的空間。一旦進(jìn)去，你就無(wú)法知道外面是下雨還是刮風(fēng)。御窯博物館的松散結(jié)構(gòu)則恰恰相反。
為什么建筑不能像人一樣有情感？下雨的時(shí)候，為什么這里聽(tīng)不到蟬聲和雨聲呢？
走在博物館里，穿過(guò)漆黑的拱門(mén)，有時(shí)會(huì)突然進(jìn)入一個(gè)露天庭院。有些拱門(mén)是空的，你可以感受到建筑內(nèi)部的天光、風(fēng)和青草的香味。在這種時(shí)而室內(nèi)、時(shí)而室外的體驗(yàn)中，建筑與自然之間的界限悄然模糊。
03
狂野劇場(chǎng)的生命周期
松陽(yáng)竹劇場(chǎng)
DNA建筑師
地處山林之中，可持續(xù)材料，手工制作，沒(méi)有磚塊和混凝土……一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)你列出以上條件時(shí)，腦海中會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出可愛(ài)的鄉(xiāng)村小屋，但松陽(yáng)縣的竹劇場(chǎng)卻完全不同。
大量的毛竹被彎曲、捆扎，形成一個(gè)圓形的穹頂。天光從穹頂漏出，讓整個(gè)空間充滿活力和詩(shī)意。
建筑師徐甜甜第一次來(lái)這里是為了完成一個(gè)酒店項(xiàng)目。沒(méi)想到，她完全被鄉(xiāng)村和城市截然不同的氣質(zhì)迷住了。這不像城市，很多城市看起來(lái)太相似，沒(méi)有自己的特色。但村莊又各不相同，每個(gè)村莊都有自己的歷史和特色。
當(dāng)時(shí)的村主任找到她，希望在山上建一座竹亭。但竹子加工必須使用秋冬竹子，加工也費(fèi)時(shí)費(fèi)力。徐天天忍不住想，難道她可以直接用長(zhǎng)竹子來(lái)編織空間嗎？
眾所周知，砸缸大師司馬光晚年建了一座獨(dú)樂(lè)天地，里面有一個(gè)用竹枝搭成的小亭子。
《一千零一夜》的靈感其實(shí)來(lái)源于日常觀察。山上毛竹的根莖粗壯，可以作為大自然打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高于地面的部分非常柔韌、有彈性，甚至可以向側(cè)面生長(zhǎng)。
徐甜甜帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次嘗試，稍加編織，完成了一座完全由可再生資源組成的純天然綠色建筑。
漫山遍野的毛竹取之于自然，又回歸于自然。無(wú)需材料運(yùn)輸或施工。如果需要的話，不用擔(dān)心資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。
更妙的是，毛竹有一定的生長(zhǎng)周期，可以更換、改變。竹劇場(chǎng)就像一個(gè)具有生命周期的新陳代謝體。
建筑本身就是自然，不斷成長(zhǎng)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，建筑不僅僅是一件文物，它是關(guān)于地方和人的，它是當(dāng)?shù)貧v史的媒介和問(wèn)題的解決方案。建筑應(yīng)該連接過(guò)去和未來(lái)。
盡管竹劇場(chǎng)極其美麗，但徐天天仍然堅(jiān)持認(rèn)為，這座建筑重要的不是它的美學(xué)，而是它在社會(huì)中的重要作用。
她在松陽(yáng)做了許多小而美的項(xiàng)目，引起了很大反響，吸引了遠(yuǎn)方的人們回到鄉(xiāng)村，重新愛(ài)上家鄉(xiāng)。這就是她想要的。
陽(yáng)朔糖廠保留了胸懷祖國(guó)、放眼世界的歷史口號(hào)
房子很近，但大樓卻顯得很遠(yuǎn)。
舊建筑的適應(yīng)性再利用、傳統(tǒng)建筑工藝的新詮釋、非介入建筑振興鄉(xiāng)村，這些看似深不可測(cè)的名詞，其實(shí)與我們的日常生活息息相關(guān)。當(dāng)代生活，吃、喝、工作、休閑，都離不開(kāi)建筑。無(wú)論你喜歡與否，建筑深刻地塑造和影響著我們的生活。
而這些小小的嘗試或許還不足以完美解決當(dāng)前的問(wèn)題。但隨著它們的建成、投入使用并悄然改變世界，一些更有趣的未來(lái)正在向我們招手。
作者：弗雷達(dá)
編輯-Nikki