成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓,成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓遺址

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓的解答,讓我們一起看看吧。

中國(guó)四川出土最早的文物?

成都市文物考古研究所舉行新聞發(fā)布會(huì)公布,此前發(fā)現(xiàn)的4座漢墓中發(fā)掘出大量木牘和竹簡(jiǎn),這是四川首次出土西漢簡(jiǎn)牘,部分竹簡(jiǎn)極有可能是失傳的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書(shū)籍,為中醫(yī)發(fā)展史研究的重大發(fā)現(xiàn)。

成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓,成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓遺址

  這4座漢墓是在成都地鐵3號(hào)線天回鎮(zhèn)建設(shè)工地發(fā)現(xiàn)的,成都市文物考古研究所于去年7月至今年8月進(jìn)行搶救性發(fā)掘,共發(fā)現(xiàn)50枚木牘和920支竹簡(jiǎn)。初步分析,木牘內(nèi)容分為官府文書(shū)和巫術(shù)兩大類。整理后的竹簡(jiǎn)可分為9部醫(yī)書(shū),涉及醫(yī)、藥、經(jīng)脈以及醫(yī)馬等內(nèi)容。墓葬中還出土了完整的人體經(jīng)穴髹漆人像,這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的人體醫(yī)學(xué)模型,對(duì)于揭開(kāi)中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論起源和發(fā)展具有重要意義。

保持對(duì)古代文明成果的尊重和珍惜?

比如,在金沙舉行的霸國(guó)一夢(mèng)三千年、“吉光片羽 南絲之源——成都老官山漢墓”、“探索中前行——文物修復(fù)及考古實(shí)踐分享”等系列與十大考古發(fā)現(xiàn)有關(guān)的專題講座,不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的西周霸國(guó)、2013年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”成都老官山漢墓、重大考古新發(fā)現(xiàn)的文物修復(fù)故事和考古實(shí)踐成果都為考古愛(ài)好者們帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)的“饕餮盛宴”。

諸葛亮的牛車?

木牛流馬,為三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具,分為木牛與流馬。史載建興九年至十二年(231年-234年)諸葛亮在北伐時(shí)所使用,其載重量為“一歲糧”,大約四百斤以上,每日行程為“特行者數(shù)十里,群行三十里”,為蜀漢十萬(wàn)大軍提供糧食。不過(guò),確實(shí)的方式、樣貌現(xiàn)在亦不明,對(duì)其亦有不同的解釋。

高承《事物紀(jì)原》卷八說(shuō): (諸葛亮始造)木牛, 即今小車之有前轅者;流馬即今獨(dú)推者,民間謂之江州車子,這在《諸葛亮集》、《資治通鑒》里也有些根據(jù),范文瀾明確提出這個(gè)觀點(diǎn),其確鑿佐證是成都羊子山二號(hào)漢墓出土的駢車畫(huà)像磚, 其右下角有人推獨(dú)輪小車的形象,木牛流馬的稱呼來(lái)歷,因?yàn)楠?dú)輪車不用牛馬,這正如今人把拖拉機(jī)叫做鐵牛、摩托車叫電驢子一樣,但這兩種解釋也有欠妥之處:獨(dú)輪車、四輪車機(jī)械原理十分簡(jiǎn)單,何勞“長(zhǎng)於巧思”的諸葛亮親自制作?

而且獨(dú)輪車早在2000多年前就有了, 諸葛亮沿用了這種獨(dú)輪車, 還值得史書(shū)上大書(shū)一筆嗎?

根據(jù)高承的《事物紀(jì)原》記載,諸葛亮的車子有著前轅,和江州車子比較類似。后來(lái)成都羊子山二號(hào)漢墓出土的畫(huà)像中可以看到四輪小車的圖案。根據(jù)《太平御覽》、《辭源》等書(shū)籍記載,在三國(guó)期間已經(jīng)有很多用運(yùn)用了齒輪原理制作一些機(jī)械,這已經(jīng)不是什么罕見(jiàn)的事情了。據(jù)說(shuō)諸葛亮的木牛流馬就是用齒輪等等制作成功的自動(dòng)器械。

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到此,以上就是小編對(duì)于成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于成都建筑工地發(fā)現(xiàn)漢墓的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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