首先，什么是風(fēng)水？ 14 第五講：二十四山16 第七講：求正21 第三講：陽(yáng)宅三要22 第九講：內(nèi)外六事23 第十講八門與灶吉兇24 講義12操作步驟27 第四部分：陽(yáng)宅六屋30 第13 講：門風(fēng)水30 第14 講：客廳風(fēng)水33 第15 講：臥室風(fēng)水36 第16 講：廚房風(fēng)水38 第1 講：基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)，我們會(huì)教你如何自己選樓，如何調(diào)整房子的不規(guī)則形狀，比如缺角等，以及如何根據(jù)平面圖做出簡(jiǎn)單的選型判斷！第二部分：用最簡(jiǎn)單、最通俗的語言，講述大家眼中神秘的風(fēng)水動(dòng)作和風(fēng)水師神秘的操作流程。通過講座，大家選好房間后就可以進(jìn)行初步的調(diào)整。風(fēng)水操作。第三部分：授之以魚不如授之以漁。本次講座將介紹一種最容易理解和接受的古老風(fēng)水方法，讓大家在認(rèn)真聽完之后，可以行動(dòng)起來，打破自己選擇的房子的風(fēng)水。第四部分：從風(fēng)水設(shè)計(jì)的角度，分析門、臥室、廚房、客廳等重要功能區(qū)域的風(fēng)水把控要點(diǎn)，對(duì)大家關(guān)心的風(fēng)水問題進(jìn)行分析和講解，例如財(cái)務(wù)狀況。風(fēng)水作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，歷來深受人們的喜愛和重視。對(duì)人們買地、買房、安家有重要的參考價(jià)值。因地制宜精明購(gòu)地，良好的家居環(huán)境裝飾，會(huì)讓您感到心曠神怡、幸福吉祥。如果你愿意，它會(huì)給你一個(gè)積極的心態(tài)去面對(duì)工作和學(xué)習(xí)。
關(guān)于風(fēng)水，有不同的說法。有人認(rèn)為它是一門科學(xué)，是一門綜合了地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星相學(xué)、氣象學(xué)等學(xué)科的自然科學(xué)，而另一些人則簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是迷信。如果硬要從科學(xué)的角度去綜合，很多方面都會(huì)顯得牽強(qiáng)。如果硬要用迷信來形容，那就太武斷了，也不客觀。這里我只從技術(shù)的角度，從最基本的方面，結(jié)合應(yīng)用來講解，讓大家受益匪淺。衷心祝愿大家生活幸福、事業(yè)蒸蒸日上。第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)第一講什么是風(fēng)水？風(fēng)水一詞從晉代一直流傳至今，有多種用途。為了幫助大家進(jìn)一步加深對(duì)風(fēng)水概念的理解，我們來看看下面的解釋： 風(fēng)水是晉代郭璞所著《喪葬經(jīng)》開頭的第一個(gè)字。一句話：埋葬才能獲得生機(jī)。這句話直接點(diǎn)出了風(fēng)水的奧秘和核心：——用怒。既然風(fēng)水用的是憤怒，那我們?cè)撊绾伟盐漳兀?《葬經(jīng)》又說，氣因風(fēng)而散，遇界水而止。氣遇風(fēng)則散，遇風(fēng)則散。當(dāng)它遇到水時(shí)，它就停止了。這是氣的特性，所以古人將其聚集起來，防止其消散。修風(fēng)水又叫觀魚，就是通過觀察天地來尋找龍的運(yùn)行規(guī)律、找到地方。龍停的——個(gè)穴位，是用來建造陰陽(yáng)房屋的。所謂風(fēng)水，就是用風(fēng)水來引導(dǎo)建筑，使元?dú)饩鄱簧?。風(fēng)水與觀魚的區(qū)別：觀魚是判斷風(fēng)水好壞的理論和方法，而風(fēng)水則是對(duì)環(huán)境質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果。
當(dāng)我們說一個(gè)地方風(fēng)水好、風(fēng)水不好、沒有風(fēng)水時(shí)，我們都是根據(jù)風(fēng)水來評(píng)價(jià)結(jié)果，并不能說風(fēng)水好。第二講：風(fēng)水有哪些流派？如果你在網(wǎng)上搜索風(fēng)水學(xué)校，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多說法，但結(jié)論卻出奇的一致：風(fēng)水學(xué)校有很多！一般來說，風(fēng)水有兩種流派：形式派和理氣派。其中，情況宗分為三個(gè)小宗門，而理氣宗則分為十多個(gè)小宗門。風(fēng)水流派眾多，使得風(fēng)水顯得神秘、神秘、耀眼。研究風(fēng)水的人不知道從哪里開始，也不知道哪所學(xué)校是正宗的風(fēng)水。風(fēng)水學(xué)1、形勢(shì)派原則形勢(shì)派注重地理形勢(shì)，主要利用龍、洞、沙、水，總是討論古老的邪惡。相宗雖然分為亂頭宗、相宗、興法宗三個(gè)宗門，但實(shí)際上這三個(gè)宗門是相互關(guān)聯(lián)的，并不是截然分開的。 1.潮頭派。亂頭代表山水自然景觀。自然地理中的山包括龍、沙、山。龍，指遠(yuǎn)方延伸的山脈；沙是指洞穴周圍360度范圍內(nèi)的山丘；山，指的是洞窟遺址外遠(yuǎn)處的山峰。 2.意象。形象其實(shí)是風(fēng)水學(xué)中一門高深的學(xué)問，因?yàn)樗鼘⑸降男蜗笮蜗蟮匾暈槟撤N動(dòng)物或其他物體。例如，某座山的形狀像一只獅子。形象名稱很多，如“鏡中美人”、“七星伴月”等。 3、興法派。
形法是指在象學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的混沌中的一些規(guī)則，主要討論圖像與穴位之間的配合規(guī)則。例如，如果有一條路正對(duì)著一個(gè)穴位，行法派就稱之為“刺心箭”。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)象的觀察者離不開山；觀察者離不開山?，F(xiàn)象的觀察者離不開山；現(xiàn)象的觀察者離不開山脈。觀山者離不開圖像和方法。在中國(guó)很多山區(qū)，由于山的影響力很大，很多風(fēng)水師都非常重視山的形象。 2、調(diào)氣派又稱五齋派、三元調(diào)氣派。由于李七派幾乎將陰陽(yáng)、五行、八卦、河圖、洛數(shù)、星象、神煞、納陰、奇門、六壬的理論觀點(diǎn)納入其理論原理之中，形成了非常復(fù)雜的理論。系統(tǒng)。風(fēng)水理論。正是因?yàn)槔顔⒆谔^復(fù)雜，所以才分成了很多小宗派。也正是因?yàn)槿绱?，研究風(fēng)水的人必須特別注意自己的選擇，否則不但學(xué)不到什么，還可能造成不好的風(fēng)水。以下是該類型的一些理論。 1. 第八學(xué)院八方派總共只有兩點(diǎn)：一是判斷坐山好壞，二是匹配流星。所謂游星，就是：福星、天藥星、憤怒星、長(zhǎng)壽星四大吉星，以及五鬼星、死亡星、災(zāi)難星、六煞星。二是判斷行星的吉兇。這兩種方法最終都與人們的生活結(jié)合起來，即東四宮配東四宮，西四宮配西四宮來判斷吉兇。一般來說，八寨派的算命卦都是以年支為依據(jù)的。 2、三合派，三合是指十二地支中的三合，即神子辰水三合、寅午、虛火三合、四有丑合金三合、三合三合。帶魚木。
地支三合一理論是楊公消沙吸水風(fēng)水術(shù)的主要理論基礎(chǔ)。 3、懸飛星宗將山的方向與圓圓對(duì)齊，從而可以看到山上來的煞氣，利用室內(nèi)布局來判斷吉兇。風(fēng)水學(xué)嚴(yán)格來說是情境學(xué)和理氣學(xué)。他們的理論相互滲透、相互融合。因此，學(xué)習(xí)風(fēng)水時(shí)，一定要吸取兩派的優(yōu)點(diǎn)。我們不僅要精通李七派，還要吸收形勢(shì)派的精髓。第三講：陰陽(yáng)概論、五行合一、陰陽(yáng)理論陰陽(yáng)是風(fēng)水的核心理論。它特別注重陰陽(yáng)的和諧，因?yàn)槭澜缟系囊磺卸际顷庩?yáng)相互作用的產(chǎn)物。陰不生，陽(yáng)不生。沒活著。因此，風(fēng)水師又被稱為陰陽(yáng)師。 2.五行理論簡(jiǎn)介五行就是我們常說的金、木、水、火、土。五行概念是易學(xué)對(duì)世間萬物的高度抽象概括。木的意思是直的。木材具有生長(zhǎng)、挺直、能彎曲和伸展的特性。火稱為炎傷，火具有發(fā)熱、發(fā)光、向上的特點(diǎn)。土壤喜愛莊稼。土壤具有承載物質(zhì)和生物化學(xué)的特性，是萬物之母。