文化自信開啟文明意識，脫離經(jīng)典的中國哲學(xué)將成為無源之水、無本之木。易經(jīng)文化是中國傳統(tǒng)文化的源泉，是中國哲學(xué)的基礎(chǔ)。
竹夏周易文化研究院安徽合肥分院王大慶院長多年來致力于易經(jīng)風(fēng)水文化的研究與應(yīng)用。他用當代彝族學(xué)者的專注、勤奮、毅力，為彝族文化的健康發(fā)展積極努力、孜孜追求。孜孜不倦地繼續(xù)提供幫助。
隨著中華文明的不斷進步，積累了大量與居住場所相關(guān)的經(jīng)驗，建筑風(fēng)水也隨之誕生。有些人認為這種知識神秘而神秘。但事實上，如果去其糟粕，取其精華，建筑風(fēng)水仍然可以指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，為現(xiàn)代人創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。
王大慶院長認為，談到風(fēng)水，人們總會想到《周易》。但事實上，風(fēng)水與易雪無關(guān)。是一項具有很高實用價值的土地建設(shè)技術(shù)。商周時期，相術(shù)、地質(zhì)與卜筮關(guān)系密切，以卜為主，相相為輔。起源受到太卜張連山、歸藏、周易三變的影響，強化了占卜內(nèi)容。后來，陰陽、五行、八卦、方位等概念逐漸融入相地藝術(shù)中，成為風(fēng)水藝術(shù)。
在古人眼中，風(fēng)水是人們在選擇居住環(huán)境時對地理、生態(tài)、氣候等因素的綜合評價和宜忌的總結(jié)。傳統(tǒng)風(fēng)水的核心理念是天、地、人合一。它強調(diào)建筑的布局和外觀，注重人與自然的和諧共處?；诖?，傳統(tǒng)風(fēng)水衍生出許多流派，大致可分為理氣派和情境派。前者重方位、元氣，注重時間、空間、宇宙與人命的關(guān)系，即天干地支的配置、陰陽五行、五卦、五卦等。九宮、命理；后者注重地形的活力、空間意象、景觀情境。選擇以觀水、尋龍、觀沙為主。需要水來擁抱，需要龍來真實，需要沙來美麗。
中國風(fēng)水的基本結(jié)構(gòu)是由中國古代風(fēng)水、中國建筑和中國園林組成。其中，中國古代風(fēng)水是最重要的部分。它體現(xiàn)了中國人人生的理想追求，直接影響朝代興衰、家族繁衍、地域變遷、個人命運。因此，風(fēng)水大師一直對中國社會有著很大的影響。說者準確，聽者恭敬。乞丐聽到好話很高興，而真誠的王子聽到危險的話卻很感動。
中國風(fēng)水聲稱其理論基礎(chǔ)是身心結(jié)構(gòu)，宣揚天人合一的思想。概括起來，它是由形式和原理組成的，一切方法都回歸本源。指南針是這個復(fù)雜理論體系的終極象征。所以不懂指南針的人就不懂風(fēng)水。沒有指南針知識的人常常將風(fēng)水觀點視為八卦，而不太認真對待它們。
梳理古代風(fēng)水的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，其理論框架主要涉及天、地、人三才。天法涉及影響人間的法則，如季節(jié)變化、氣流風(fēng)向、雷電、日月星辰的方位等。
在地理學(xué)層面，主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等對人類住區(qū)的直接和間接影響。
在生命層面，我們主要關(guān)注人的生、老、病、死的變化周期性和內(nèi)在規(guī)律。
中國傳統(tǒng)思想認為，生是寄居，死是永歸。出生到這個世界是一段短暫的旅程。所以，目的地有時比生命更重要。復(fù)雜的風(fēng)水理論堅持天人合一、陰陽平衡、五行三大古典原則。無論是千尺為勢、百尺為形的分類，還是指南針引導(dǎo)的混沌頭法：尋龍、觀沙、觀水、點穴、方位、求整體向內(nèi)向心性，這種追求的理論基礎(chǔ)清晰可見，無非是一套傳統(tǒng)文化理論工具：陰陽五行、相生克制、十二生肖、四時五行。方位、河圖與洛書、八卦與九宮、七星與九星、四季與星相。北斗七星、二十八星座、原創(chuàng)傳說。
風(fēng)水強調(diào)藏風(fēng)聚水、天人合一的理念。我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價值追求用現(xiàn)在流行的語言可以概括為：
追求人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；
追求人工環(huán)境與自然風(fēng)光的和諧統(tǒng)一；
追求人與天地自然和諧，同頻共振。
例如：為了追求你理想的家，首先要檢查你家的出入口。應(yīng)有自然通風(fēng)口，明暗適宜。出水口應(yīng)蜿蜒、大氣；地勢宜前低后高；房屋的最佳朝向應(yīng)是背山面水，陽光充足。
居民們需要占卜他們的家園并選擇建造地點。土地要堅實、厚實，四面無風(fēng)，特別是無地下風(fēng)。這塊土地應(yīng)該隱藏在大山深處。地勢宜高且干燥，水要循環(huán)，不宜浸透。這就是風(fēng)水的基本意義。
另外，必須追求建筑的整體和諧，在建筑的布局、空間劃分、朝向調(diào)整、色彩運用、圖案選擇等方面運用風(fēng)水特有的各種隱喻和符號，以達到物理和心理和諧。
中國古代風(fēng)水的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以簡單概括為以下中國哲學(xué)意義上的追求，以及它在住宅和建筑中的直接應(yīng)用：
1）與自然和諧相處；
2）同一天空、同一地點的拍攝和回避；
3）人生苦短，生命至上；
4）行走時保持身心平靜。
世界紛亂，人生浮躁，我的心就像被遺棄的孩子。這是社會過度追求物欲的結(jié)果?，F(xiàn)代風(fēng)水的原理可以幫助社會找到和諧的秩序和寧靜，以及滿足的生活享受。
王大慶老師，中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)士，朱周易文化研究院執(zhí)行院長，安徽合肥分院院長，國家一級建造師，機電工程師，安徽交通廣播特邀嘉賓，邊神醫(yī)導(dǎo)演安徽中醫(yī)藥博物館闕遺作。
王老師從小就受到祖輩風(fēng)水文化的影響。他是一位繼承先祖遺志的著名風(fēng)水大師。他學(xué)識廣博，巧妙地將易學(xué)、風(fēng)水、建筑、醫(yī)學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通，提煉精華，融為一體。命運帶來祝福。
王老師認為，易經(jīng)風(fēng)水文化是中華文化的瑰寶，是人生的哲學(xué)，是人生的燈塔，值得大家學(xué)習(xí)和實踐。他將畢生致力于易經(jīng)風(fēng)水文化的實踐和實踐，并愿意與他一起工作。志同道合、有共同價值觀的朋友成為朋友、師友，學(xué)習(xí)受益終身！